Выставка — как духовный ориентир

Какие события в жизни нашего города находят наибольший отклик у петербуржцев и гостей Северной столицы? Почему?

— Петербург — культурная столица, где проходит огромное число различных мероприятий, которые просто не могут оставить нас равнодушными. Но интересные события сегодня организуются и в других городах, в том числе в небольших. Причём тоже на самом высоком уровне. Безусловно, этому способствует развитие внутреннего туризма.

В Северной столице туристам, особенно если они приезжают сюда впервые, хочется познакомиться с главными достопримечательностями, являющимися символами города. Но они всё чаще совмещают, например, поход в театр или музей с посещением ресторана или какой–либо точки притяжения. Петербуржцев можно встретить везде и, в частности, там, куда туристы не всегда могут попасть в силу ограниченности времени.

Что касается направлений и жанров, то здесь всё зависит от личных предпочтений. Поэтому форматы культурных мероприятий тоже могут быть разными. Да, бывают такие масштабные проекты, как выставка "Мой Петербург", которая объединяла огромное количество людей разных возрастов со всех регионов. В то же время есть другие проекты. Они собирают меньшую аудиторию, но являются не менее интересными и ценными для зрителя.

Как родилась идея организовать выставку икон? Какая из трёх экспозиций оказалась наиболее трудоёмкой в организации, какая самой масштабной?

— Идея возникла очень просто. И этому есть несколько причин. Не важно, верующий ты человек или нет, но есть факты, с которыми не поспоришь. Во–первых, всё современное искусство: живопись, графика, музыка, литература, ювелирное искусство, книгопечатание — имеет церковные корни. Именно в монастырях писались первые книги, иконы, создавались шедевры ювелирного искусства. Это наши истоки, которые важно знать и помнить. Во–вторых, за 70 лет советской власти данный культурно–исторический код был стёрт начисто, и сегодня он возвращается, хоть очень медленно и тяжело. В–третьих, икона всегда была объектом почитания и молитвы. Она пишется, чтобы люди имели возможность к ней прикоснуться, полюбоваться ею. Конечно, стены храма подходят для этого как нельзя лучше, даже если речь идёт о подцерковном пространстве. Ещё один немаловажный факт: многие иконы прибыли к нам из–за рубежа, куда в своё время были вывезены нашими соотечественниками. Это возвращённые ценности, и сегодня особенно отрадно, что они оказались снова на родной земле.

Не могу сказать, что организация какой–либо из трёх выставок показалась мне трудоёмкой. Да, была проделана большая работа, но всё складывалось очень естественно и удачно: находились необходимые ресурсы, силы, время, люди.

Во всех трёх случаях наш Фонд трудился в плотном взаимодействии с Обществом содействия сохранению и популяризации русской культуры имени Михаила Абрамова. В первой экспозиции мы собрали 75 икон святых воинов–хранителей. В таком виде они редко выставлялись ранее. Во второй раз мы объединили образы Богоматери, при этом среди них были очень древние и уникальные по своему происхождению экземпляры. Сейчас в подцерковном пространстве Смольного собора проходит выставка "Хор Ангелов великий. Образы небесных сил XVI–XX веков из частных собраний". Примечательно, что она приурочена ко Дню города и продлится до Дня семьи, любви и верности 2025 года.

К слову, о городе и его традициях. Почему ангелы считаются символами Петербурга? Какие из них самые известные?

— Согласно легенде, наш город защищают три главных ангела–хранителя: золотой, серебряный и бронзовый. Они же являются самыми узнаваемыми символами Петербурга. Золотой ангел украшает шпиль Петропавловского собора, серебряный — раскидывает крылья на куполе церкви Святой Великомученицы Екатерины, а бронзовый возвышается на Александровской колонне на Дворцовой площади. Если посмотреть на карту города, то можно увидеть, что они расположены относительно друг друга в форме равностороннего треугольника, который символически охватывает центр Петербурга как знак духовного единства и защиты.

Но есть также много других крылатых хранителей Петербурга. По данным историков и искусствоведов, на фасадах храмов, доходных домов, в музейных витринах, скульптурных композициях Северной столицы можно увидеть более трёх тысяч изображений ангелов. Более того, многие верят, что небесные посланники помогли отстоять город во время страшной блокады Ленинграда.

С образами каких ангелов и каких эпох можно познакомиться сейчас на выставке в Смольном соборе?

— Всего в экспозиции представлено 100 икон, созданных в разные эпохи — от XVI до начала XX века, в различных регионах, школах и стилях. Это произведения из частных собраний Светланы Абрамовой, Игоря Вырикова, Алексея Иванова, Екатерины Татарчук, Александра Шарова, Аркадия Яценко. Здесь есть как образцы древнерусской иконописи, так и работы синодального периода. Специально для выставки были подобраны иконы с редкими сюжетами, где в том числе уделено большое внимание разнообразию ангельской иерархии. Многие экземпляры никогда не демонстрировались ранее.

Совмещение сакрального и светского в рамках территории храма — это уникальный опыт или мировая практика?

— Не думаю, что здесь стоит говорить об уникальности. Скорее мы находимся в авангарде. Однако важно понимать: в рамках храма не демонстрируется современное искусство или что–то, не связанное с религией, историей, архитектурой. Если это концерт, то исполняется либо духовная музыка, либо классические произведения. Если проходят круглые столы, то они посвящаются архитектуре, градостроительным исследованиям, а презентации фильмов и книг — религиозной тематике. Выставка икон в подцерковном пространстве вообще не может вызывать вопросов. Другое дело, что на неё могут прийти невоцерковлённые люди. Они будут смотреть на иконы как на объект истории, культуры и искусства, и тут нет ничего плохого. Не важно, каким образом человек будет вспоминать про свои истоки, главное, чтобы он пришёл и ему это понравилось. Можно открывать для себя Бога через искусство, и в этом я вижу свою личную цель.

Можно ли сказать, что Смольный собор за последние годы приобрёл ранее утраченное значение петербургской доминанты?

— Смольный собор — это своего рода невидимая доминанта. О ней все знают, но при этом часто забывают. Если говорить о градостроительном значении ансамбля Смольного монастыря, то первая его утрата произошла в момент отказа от строительства колокольни. Эта доминанта задумывалась Франческо Бартоломео Растрелли, который в середине XIX века являлся главным архитектором нашего города, но идея так и не была реализована. Позже, в советское время, вокруг собора выросли здания, которые сначала относили к сталинскому ампиру, а позже к советскому неоконструктивизму, что никак не сочеталось с барочной архитектурой. Тем не менее храм продолжал сохранять ключевое значение в своей локации и оставаться культурной доминантой. Да, он находится немного в стороне от основных достопримечательностей Петербурга, но у него всегда была своя миссия.

В последние годы началось восстановление утраченного иконостаса, открылось подцерковное пространство и Смольный собор буквально обрёл вторую жизнь. Его начали активнее посещать петербуржцы и гости города, храм стали чаще включать в туристические маршруты. И это неудивительно. Здесь уникально сочетаются атмосфера подцерковного пространства, барочная архитектура и история самого места, где ещё в допетровские времена находилась самая первая православная церковь и куда были обращены помыслы великого итальянского архитектора. Уверена, раз сегодня в такой знаковой локации есть возможность организовывать интересные события, этим нужно пользоваться.