На Пасху надевали русский сарафан, шитый золотом

CПб. Святой праздник Пасхи, по данным историков, впервые отмечался в Петербурге в 1706 г. Однако его встреча не была сколько-нибудь радостной.

В это время шла жестокая и тяжелая Северная война со шведами за выход России к Балтийскому морю, так необходимый для экономики страны. Результаты этой войны определили и судьбу Петербурга - столицы России.

В таких условиях российскому императору Петру I много времени приходилось находиться с войсками, и ему, естественно, было не до торжественных праздников, тем более во время кратких наездов в столицу.

В 1706 г. праздник Пасхи был отмечен, очевидно, весьма скромно, и потому какие-либо подробности его проведения не попали в страницы российской истории.

Только в 1718 г. состоялась церемониальная, торжественная встреча святого для россиян праздника. Главным местом пасхальных торжеств в этот год, как и в другие последующие, был Троицкий собор, в котором сам Петр I проводил церковную службу.

Сенаторы и царедворцы

Ночью по указанию Петра у Зимнего дворца взвилась в небо сигнальная ракета. По этому сигналу по ранее заведенным императором правилам три пушки произвели залповый выстрел. Тотчас же в Троицком соборе и церквах города раздался колокольный звон, призывавший к заутрене - ранней церковной службе. На заутрене в Троицком соборе присутствовали император с императрицей, а также все министры и приближенные.

Во время крестного хода во-круг Троицкого собора производился залповый выстрел уже из 11 пушек. С началом праздника над городом поднимался штандарт императора. По православному обычаю царь христосовался со всеми окружающими.

После праздничной обедни перед дворцом выстраивались музыканты всех петербургских полков, чествовавших своей игрой государя.

Особенность расположения российской столицы на берегах полноводной, к тому же замерзающей зимой Невы часто меняла ритуал проведения праздников. Так, во время весеннего ледохода на Неве сенаторы и царедворцы вынуждены были в зависимости от места проживания разделяться на группы: одни оказывались в районе Троицкого собора, другие были на Васильевском острове и, наконец, третьи, как писали газеты, находились на <материковой части>. Такое разобщение приводило к отсутствию единообразия в проведении церковных церемониалов. В связи с этим императрица Анна Иоанновна выпустила указ, в соответствии с которым предписывалось начинать пасхальный звон к заутрене ровно в полночь и после этого проводить моление.

В славянских нарядах

При императрице Екатерине II на праздник Пасхи в 1770 г. был введен новый обычай, заключавшийся в том, что императрица и все ее окружение должны были являться к заутрене в славянских нарядах: в старинных русских головных уборах (повойниках) и в сарафанах, расшитых золотом. Этот обычай сохранился на долгие годы.

Обязательными кулинарными изделиями этого праздника, как и в наши дни, были крашеные яйца, куличи и творожная пасха. Все это, как правило, освящалось в церкви перед трапезой.

В церковных энциклопедиях утверж-дается, что начало дарения друг другу крашеных яиц связано с Марией Магдалиной, которая, представ перед римским императором Тиберием, поднесла ему в дар красное яйцо с привет-ствием: <Христос Воскресе!>. В праздник Пасхи особое внимание уделялось утренней пасхальной трапезе. После долгого и сурового поста люди с нетерпением ждали обильного угощения, которое включало в себя множество блюд - мясных и молочных, от которых люди воздерживались долгие 40 дней.

В Святую (пасхальную) неделю россияне веселились, как говорится, вовсю и от души. Хорошему настроению способствовала весенняя солнечная погода. Даже небольшое похолодание во время прохождения по Неве ладожского льда не портило настроение петербуржцев. Все говорило о приходе в Петербург долгожданной весны, и люди оживали вместе с природой.

В городе один за другим открывались сады, такие как <Аквариум> на Каменноостровском пр., для развлечения бомонда. В парках на окраине города проводились многолюдные народные гулянья.

Из сахара корзиночки

Все петербургские газеты были переполнены рекламными объявлениями о пасхальных подарках примерно такого содержания: <У кондитеров Валлота и Вольфа имеются разнообразные из сахара сделанные корзиночки и яйца> (<Санкт-Петербургские ведомости>, 11 апреля 1788 г.).

В большом количестве в газетах были объявления об изготовлении кондитерских изделий с вензелями заказчика.

Патриотическая тема

Особый интерес у петербургских обывателей вызывала патриотическая тема в раскраске пасхальных яиц.

Так, в 1788 г. те же знаменитые кондитеры Валлот и Вольф продавали яйца с изображением турецкой крепости - города Очакова, взятого русскими войсками под командованием фельдмаршала Потемкина. В 1790 г. продавались яйца, изображавшие победу русских войск под командованием Александра Суворова над турецкими янычарами в крепости Измаил.

Освящение куличей протоиереем Ф. Орнатским в Экспедиции заготовления государственных бумаг, 1912 г.

На заметку

- Особенное разнообразие праздничной торговли было в окраске и художественном оформлении пасхальных яиц. Встречались даже так называемые перламутровые яйца в золотой оправе.

- Сюжетов национального характера было так много, что журналисты затруднялись выделить из них наиболее оригинальные.