Манеж провел арт-эксперимент

<BR><BR>В режиме эксперимента были представлены новые для фестиваля имена. К примеру, не могло не вызвать некоторого удивления имя скульптора Зураба Церетели, слишком хорошо известного своими академическими гигантами.<BR>Видимо, решив изменить представление о себе во встревоженном предстоящими дарами Петербурге, академик презентовал условно абстрактную инсталляцию "Черно-белый сон", составленную из полиэтилена и свежевыкрашенных труб.<BR>О московском размахе напоминала лишь бронзовая табличка с именем автора -- на фоне простейших бумажных листочков с именами прочих участников.<BR>Начальник отдела виз генерального консульства Италии Олива Ренцо экспериментировал с русской иконой, по правилам которой были скомпанованы различные языческие элементы. Например, на месте потенциального Христа в руках угадываемой богоматери можно было увидеть вооруженного стрелой фривольного амурчика.<BR>В видеоработе московский концептуальный поэт Дмитрий Пригов совместно со своим сыном Андреем Приговым и Натальей Мали также апеллировал к сюжету, связанному с мотивом "блудного сына" и его возвращения: Пригов-старший, сидящий напротив Пригова-младшего, совершая над ним манипуляции гипнотизера, заставил-таки последнего склониться к нему в известной позе.<BR>Большинство работ традиционно эксплуатировало эстетику супрематизма, подаваемого в различном виде -- будь то мерцающий экран или же надпись на квадратной поверхности, что "Малевич жил, жив и бу" от Общества любителей Малевича.<BR>Наиболее популярными материалами в инсталляциях художников оставались простейшие элементы, связанные с детским восприятием мироустройства: бумажные самолетики, кораблики, карты мира, различные игры, такие, как крестики-нолики, в которые превращались произвольные детали интерьера или же конструктор. К примеру, известный художник Слава Лен, вспомнив о деле Мавроди, выстроил пирамиду из дензнаков с изображением бизнес-персонажа.<BR>На втором этаже, двигаясь по направлению к старым добрым "контрольным отпечаткам" анонимных портретов и ожидая, как обычно в таких случаях, увидеть подпись "Андрей Чежин", приходилось сталкиваться с "Игорем Лебедевым". Работа же Андрея Чежина была чуть правее: комбинация подобных фотографий, но с людьми, пригвожденными фирменной кнопкой Чежина.<BR>Среди фестивальных "новаторских" идей наибольший интерес зрителей вызвала этническая, фактически документальная работа Владимира Бугаева, который с помощью Государственного музея природы и человека города Ханты-Мансийска снял фильм о семье шамана, обитающей в тайге.<BR>Были выставлены и реальные шаманские атрибуты, столбы с вырезанными божками и обвязанные веревочками, каждая из которых говорила о чьей-то тайне или по крайней мере просто желании.<BR>