Учет всех святых

<b>Милиционеры предполагают,</b> что тотальная маркировка икон поможет остановить поток ограблений храмов с целью быстрой наживы, и что данная мера согласована с Русской православной церковью. Честно говоря, в последнее верится с трудом (какой священник позволит маркировать святые для верующих образы?), хотя каких только чудес не бывает ныне на белом свете.

<b>Икон, действительно, воруют много.</b> В сознании простого человека любая старая икона представляется чем-то особо ценным, за что можно немедленно выручить очень много денег. Между тем это далеко не так. Большинство имеющихся в обращении икон стоят не более нескольких тысяч рублей. Материальная ценность иконы определяется несколькими параметрами. Во-первых, временем ее написания: наиболее ценными являются иконы начала XVI века и старше. Во-вторых, и прежде всего, качеством письма – очень часто можно встретить старые, но примитивно написанные образы. В-третьих, тем, что на иконе изображено: сюжет (естественно, библейский), образ с житием или просто образ. Чем больше фигур на иконе, чем сложнее сюжет, чем реже он встречается – тем она дороже.

<b>И, наконец, размерами.</b> Большая, то есть заведомо храмовая икона ценнее домашнего образа. Те мутные негодяи, которые грабят храмы, всего это в большинстве случаев не знают (если только не действуют по заказу или "наводке") и хватают все образы подряд<b> </b>– чтобы быстро их продать, нажраться<b> </b>водки и совершить еще какое-нибудь гнусное преступление. В сельских и провинциальных храмах – тех, которые чаще всего подвергаются осквернению грабежом – по-настоящему ценных, дорогих в материальном смысле икон практически не бывает и, кстати, известны случаи, когда священники сами продавали иконы из своего храма, обменяв уникальный образ на аналогичный, но значительно более позднего периода.

<b>Сельские храмы</b> по большей части бедны, их настоятели не могут себе позволить приобретать на аукционах и в антикварных магазинах близлежащих городов старинные и дорогие иконы. А иконостас в храме либо достался "в наследство", либо – в случае восстановления церкви – попросту написан заново, как и все находящиеся в церкви и положенные по правилам богослужения образы. Но даже если иконы остались в храме с дореволюционных времен, и он никогда не закрывался, то это совсем не означает особой ценности находящихся в нем икон – а для молитвы материальная ценность святого образа не имеет решительно никакого значения, молиться можно и перед образом, напечатанным на бумаге (см. фильм "Остров"). Если молитва искренняя – Спаситель услышит.

<b>А нашим пинкертонам </b>с генеральскими погонами, которые озвучивают такие заведомо бредовые и абсолютно непродуктивные решения, следовало бы прежде всего заняться усилением следственной работы в провинции, где в основном и грабят церкви. И не придумывать какую-то непонятную "маркировку", которая не факт, что не оскорбит чувства верующих, а просто договориться с Патриархией, которая обязала бы каждого батюшку иметь качественные фотографии всех икон того храма, где он служит, что, согласитесь, совершенно необременительно и просто сделать. И, если угодно, все эти фото в цифровом виде могут храниться в компьютере УВД района – для облегчения поисков в случае совершения преступления. Но самое главное – надо ловить и сурово наказывать преступников, которые совершают такие кощунства, как кража икон из святого храма. Господь-то, конечно, воздаст сполна за такие дела, но неплохо бы негодяям и на земле получить по заслугам.

<b>А то: украли,</b> объявили в розыск... И все. Ищем. Следователь сидит на стуле, зарплата ему идет. Чего париться-то? И надеяться на то, что какая-то там секретная маркировка предотвратит кражи, могут только не очень умные люди, которые, случаются, дослуживаются даже и до генеральских погон.