А давайте у нас в Питере или в Москве, да даже по всей России проведём референдум о миноретах. Вот и узнаем отношение народа без всяких домыслов и интеллигентских соплей о политкорректности

Увы!
Это и есть их менталитет. Именно это и бесит, не желание учить местный язык и законы, отсутствие элементарной культуры проживания в крупных городах, тащить сюда своих родственников и плодить нищету, и как следствие распространение национальной преступности. При всем, при этом нам законами насаждают терпимость к национальным меньшинствам. Тут волком завоешь, хочешь не хочешь!

Алику! Ты про "черные районы" сожалеешь, что они будут не скоро. Это ошибка или действительно сожаление?!

На самом деле, уважаемый 78, дело совсем в другом.
Если раньше - лет 40-50 назад "чужак" (неважно - в Европе ли, в России ли), приехав на ПМЖ в европейскую страну всячески старался ассимилироваться, стать частью общества, "слиться с толпой" - понимая, что именно так он будет принят, он сможет жить на новом месте и делать карьеру, то теперь... Теперь все поменялось с точностью до наоборот - полное нежелание ассимилироваться, показное стремление переносить на новое место национальные традиции и обычаи и т.п.
А что после этого сетовать на неприятие подобной практики со сороны коренного населения, которого власти призывают, в основном, "проявить понимание" и "терпеть неудобства"? Причем в Европе эта политика стала показателем некоей "цивилизованности".
Хотя сами мигранты там воспринимают ее как слабость "местных", не более.
Поживем - увидим...

Автор по незнанию или намеренно смешивает понятия расизм и ксенофобия и высасывает проблему из пальца. Вся эта "масса" негров, китайцев, да и русских селится в своих районах. У них там свое общество, свои магазины и многие даже толком не знают языка страны. В том же Париже есть засыпанные мусором черные кварталы. Парижанин может и не пойдет туда с плакатом "Черные - вон" потому что ему там просто дадут по шее, но и не пойдет туда вообще. Это их район - пусть они там режут хоть баранов, хоть друг друга. К сожалению у нас таких районов пока нет и сформируются они нескоро.
И при этом парижанин не будет против жить рядом с образованным, корректным "черным", который может быть мусульманином, но не станет во дворике резать барана, ставить поперек дороги свой автохлам и размещать у себя многочисленных родственников с тремя классами образования и средневековыми обычаями.

На самом деле, дело не в национальности, а в минталитете. Если чужак в вашем обществе пытается обратить на себя внимание каким-либо образом не вписывающимся в ваше мировозрение, которое у вас сформировалось с детства, то тут как раз и начинаешь обращать внимание на национальность.

Где-то читал как студенты-журналисты в одном из сибирских городов по своей инициативе проводили опрос на тему (примерно так) - "какие у вас возникают ассоциации когда вы слышите слово "чурка"". Опрос проводили на улицах, спрашивали у людей разных возрастов, национальностей, классов. Часть опрашиваемых сказала, что это обрезок дерева, для кого-то это какая-то национальность, часть полезла в драку.... Некоторые ответили, что это слово у них совпадает с такими понятиями как - наглость, агрессивность, тупость, угроза, опасность. А вот если я иду по улице, а навстречу мне толпа подвыпивших тинейджеров (даже самой приарийской расы), и я испытываю страх, опасность, наглость, угрозу, то разве я в этом виноват? А если житель города, который здесь родился и всю жизнь здесь проживает, встречает кого-то с характерными национальными чертами и при этом испытывает те же чувства, разве он в этом виноват? Он националист?

Президенту Республики Татарстан
Шаймиеву Минтимеру Шариповичу.
Министру сельского хозяйства и продовольствия Татарстана Ахметову Марату Готовичу.
Министру информатизации и связи Республики Татарстан
Фазылзянову Фариту Мансуровичу.

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса.

Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурными традициями, уходящими в глубь веков. В процессе многовековой истории сложилась оригинальная национальная кухня, сохранившая свои самобытные черты до наших дней. Чак-чак - национальное татарское лакомство, символ татарского гостеприимства. Чак-чак - блюдо из слепленных медом мелких шариков или полосок сдобного теста, иногда с орехами - гордость татарской национальной кухни. Его подают, как особое угощение на свадьбах, торжественных приемах, как кумыс (точнее «кумыз») у тюркских народов. С древних времен он был популярным у казахов, узбеков, киргизов, татар, башкир. Для татар чайная церемония является такой же частью культуры, как и для японцев. Неотъемлемая часть чаепития по-татарски - чак-чак.
Особенностью традиционного стола является разнообразие мучных изделий. Пресное и дрожжевое тесто делают двух видов — простое и сдобное. Для сдобы добавляется масло, топленое сало (иногда конское), яйца, сахар, ваниль, корица.
К тесту татары относятся очень внимательно и хорошо умеют его готовить. Обращает на себя внимание разнообразие (как по форме, так и по назначению) изделий из пресного теста, несомненно, более древних, чем из кислого. Из него пекли булочки, лепешки, пирожки, лакомства к чаю и т.д. Наиболее характерны для татарской кухни изделия из кислого (дрожжевого) теста. К ним, прежде всего, относится хлеб (икмэк, ипи). Без хлеба не проходит ни один обед (обычный или праздничный), он считается священной пищей. В прошлом у татар существовал даже обычай клятвы хлебом «ипидер». Дети с малых лет приучались подбирать каждую упавшую крошку. За едой резал хлеб старший уважаемый член семьи. Одно из самых древних печеных блюд - кыстыбый, представляющий собой сочень из пресного теста с начинкой из пшенной каши. Не менее древним является бэлеш - большой пирог из пресного или дрожжевого теста с начинкой из кусочков жирного мяса (баранина, говядина, гусятина, утятина) с крупой или картофелем, также готовился очпочмак (треугольник) и перемячи - лепешки из дрожжевого или пресного теста с различной начинкой. Для праздничного стола готовилась губадия - круглый пирог с высокой многослойной начинкой, в которой всегда есть корт - красный сушеный творог. Из крутого теста готовили кабартму и юку (тонкая лапша из пресного или сдобного теста), а также баурсак и юача, представляющие собой печеные во фритюре шарик из теста и маленький каравайчик. А вот на сладкое к чаю пекли изделия из сдобного и сладкого теста: чельпэк, катлама, кош-теле ("птичьи язычки"), каклы и катлы-паштеты (слоеный и открытый пироги) и, конечно же, чак-чак.
Чак-чак очень вкусный и сказочно благородный. Вспомним из бабушкиных рассказов о том, что с ним связаны традиции национальной свадьбы, что татары встречают своих родственников или просто знакомых этим сладким блюдом, которое символизирует радушие, дружелюбие и сплоченность татарского народа.
Уважаемые Минтимер Шарипович, Марат Готович, Фарит Мансурович! Обращаемся к Вам с предложением о том, что наш татарский чак-чак должен стать достоянием мировой кулинарии наряду с такими знакомыми каждому жителю планеты продуктами, как французская булка, итальянская пицца, узбекский плов и индейка по-американски. Предлагая чак-чак Книге рекордов Гиннеса, тем самым познакомить жителей зарубежных стран с одним из неотъемлемых элементов татарской культуры – лакомством чак-чак, а также привлечь внимание тюркских и других народов к национальным традициям и ценностям татарского народа. Предлагаем испечь самый большой чак-чак, достойный внимания широкой общественности и соответствующий требованиям Книги Гиннеса. При этом:
1. Во время представления его общественности кулинары поделятся своими рецептами приготовления самого сладкого лакомства татарской национальной кухни. Вообще-то, чак-чак начинается с колосьев пшеницы, выращенных на полях Татарстана, о чем узнает широкая общественность.
2. Показать на что способен наш чак-чак - объединить людей разных поколений, национальностей и религиозных конфессий за одним столом. Политикам и общественным деятелям стоит взять этот прием на вооружение.
3. Внести предложение открыть сеть ресторанов быстрого питания по Татарстану с татарскими национальными блюдами, учитывая эстетических канонов тюрко-исламских цивилизаций, без спиртных напитков и под названием «Чак-чак».
Настоящее предложение принято на общегородском собрании НЧО ТОЦ.
Председатель собрания, председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.

timur 07.12.09 15:22
Так, для справочки- Татар, таких как я чуть лт не 30% населения...
Мало в каком так называемом русском не течет татарской крови...
------------
Татары (казанские и волжские), действительно, живут рука об руку с русскими сотни лет. Нет вопросов - это Россия в ПОЛНОМ смысле слова. Равно как и башкиры, мордва, черемисы, коми и др. народы и народности.
Однако ни о каких 30% и, тем более, смешанности кровей в глобальном масштабе говорить невозможно, это - миф. Смешанные браки - плод чисто советской глобализации, комсомольских строек и массовой миграции населения в города. По сути, они - исключения из правил. До революции в том же Поволжье могли стоять по соседству татарская, русская и башкирская деревни - и женились только на "своих", иногда отправляясь сватать невесту в долгую дорогу. Но - русскую, но - татарку.
А по поводу генофонда - вот... Кого-то это ободрит, кого-то - расстроит. Весьма любопытно.
http://www.newsru.com/russia/28sep2005/russians.ht
ml

2 тимур
Тебе эти справочки твои друзья из Турции вручили? Я с таким же успехом могу сказать, что в так называемых татарах, которых к твоемцу сведению не более 10% от всего населения большое содержание монгольской и половецкой крови. как известно монголы - буддисты. В вашей татарии много ли дацанов и монголов?
И вовсе здесь не кричат, а высказывают свое мнение по теме.
А "образовывать" ты по каким законам предлагаешь? По шариату?
А "русские абреки с гор" это ты про кого так?